Resume buku IBD

RESUME BUKU

Judul           : ILMU BUDAYA DASAR

Penulis         : Widyo Nugroho

                     Achmad Muchji

Penerbit      : Gunadarma

(Edisi pertama Cetakan kelima, juni 1996)

BAB I

            1.a Pendahuluan

Mata kuliah Ilmu Budaya Dasar adalah salah satu mata kuliah yang membicarakan tentang nilai-nilai, tentang kebudayaan, tentang berbagai macam masalah yang dihadapi manusia dalam hidupnya sehari-hari.

Disinilah diharapkan agar para akademisi dapat lebih lancar berkomunikasi. Kelancaran berkomunikasi ini selanjutnya akan memperlancar pula pelaksanaan pembangunan dalam berbagai bidang yang ditangani oleh para cendikiawan dari berbagai lapangan keahlian itu.

1.b Ilmu budaya dasar sebagai bagian dari mata kuliah dasar umum (MKDU)

Ilmu budaya dasar adalah pendidikan umum yang menitik beratkan pada usaha untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa, pada dasarnya berbeda dengan mata kuliah-mata kuliah bantu yang bertujuan untuk menopang keahlian mahasiswa dalam disiplin ilmunya.

1.c Pengertian IBD

Pengertian IBD : IBD (Ilmu Budaya Dasar) termasuk kelompok pengetahuan, yakni mempelajari mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep hubungan manusia dan kebudayaan yg dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah kemanusiaan, dan budaya.

Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1.            Ilmu-ilmu Alamiah ( natural science )

2.            llmu-ilmu Sosial ( social science )

3.            Pengetahuan budaya ( the humanities )

                1.d Tujuan IBD

•        mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

•        Menumbuhkan sikap kritis, peka, dan arif dalam memahami dan memecahkan masalah -kebudayaan dan kemanusiaan dalam kehidupan bermasyarakat.

•        Mendapatkan landasan pengetahuan dan wawasan yg luas serta keyakinan sebagai bekal hidup bermasyarakat.

1.e Ruang lingkup ilmu budaya dasar

Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama manusia, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan manusia dengan Tuhan menjadi tema sentral dalam Ilmu Budaya Dasar.

Pokok bahasan yang akan dikembangkan adalah :

- Manusia dan cinta kasih

- Manusia dan keindahan

- Manusia dan penderitaan

- Manusia dan keadilan

- Manusia dan pandangan hidup

- Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian

- Manusia dan kegelisahan

- Manusia dan harapan.

BAB II

                2.a Manusia

Manusia di alam dunia ini memegang peranan yang unik, dan dapat dipandang dari
banyak segi, selain dapat dipandang Bari banyak segi, juga mempunyai banyak kepentingan.

Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia :

1)            Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait, yaitu

a.            Jasad, yaitu        : badan kasar manusia yang nampak pada luarnya

b.            hayat, yaitu        : mengandung unsur hidup.

c.             ruh,  yaitu          : bimbingan dan pimpinan Tuhan

d.            nafs, yaitu          : kesadaran tentang diri sendiri

2) Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur, yaitu

a.            Id, yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitif dan paling tidak nampak.

b.           Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id,                                 seringkali disebut sebagai kepribadian

c.           Super ego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kita-kira pada
                                usia lima tahun

2.b Hakekat manusia

a. Mahluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan

yang utuh.

Tubuh adalah mated yang dapat dilihat, diraba, dirasa, wujudnya konkrit tetapi tidak abadi. Jika manusia itu meninggal, tubuhnya hancur dan lenyap.

b. Mahluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan mahluk  lainnya.

Kesempumaannya terletak pada adab dan budayanya, karena manusia dilengkapi oleh penciptanya dengan akal, perasaan, dan kehendak yang terdapat didalam jiwa manusia.

c. Makhluk biokultural, yaitu mahluk hayati yang budayawi

Manusia adalah produk dari saling tindak atau interaksi faktor-faktor hayati dan budayawi.

d.Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya

Hidup manusia mempunyai tiga taraf, yaitu estetis, etis dan religius. Dengan kehidupan estetis, manusia mampu menangkap dunia sekitarnya sebagai dunia yang mengagumkan dan mengungkapkan kembali (karya) dalam lukisan, tarian, nyanyian yang indah. Dengan etis, manusia meningkatkan kehidupan estetis ke dalam tingkatan manusiawi dalam bentuk-bentuk keputusan bebas dan dipertanggungjawabkan. Dengan kehidupan religius, manusia menghayati pertemuannya dengan Tuhan

2.c Kepribadian bangsa timur

Francis L.K Hsutelah mengembangkan suatu konsep, bahwa dalarn jiwa manusia sebagai mahluk sosial budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah-olah seperti lingkaran-lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.

-daerah tak sadar (konsep freud)

-sub sadar (konsep freud)

- kesadaran yang tak dinyatakan

- kesadaran yang dinyatakan (Konsep manusia berjiwa selaras)

- lingkaran hubungan karib (Konsep manusia berjiwa selaras)

-lingkungan hubungan berguna,

- lingkaran hubungan jauh

- lingkungan dunia luar

2.d Pengertian Kebudayaan

Melville J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat di dalam masyarakat ditentukan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu. Dalam pengertian sehari-hari istilah kebudayaan sering diartikan sama dengan kesenian, terutama seni suara dan seni tari.

Istilah Kebudayaan

1. Berasal dari bahasa Sanskerta “buddhayah” ( bentuk jamak dari buddhi / budi )

2. Dalam bahasa latin “ colere” yang berarti mengolah atau mengerjakan ( mengelola sumber kehidupan)

2.e unsur - unsur kebudayaan

Melville J. Herkovits mengajukan pendapatnya tentang unsur kebudayaan. Dikatakannya bahwa hanya ada empat unsur dalam kebudayaan, yaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga, dan kekuatan politik.

Sedangkan Bronislaw Malinowski mengatakan bahwa unsur-unsur itu terdiri dari sistem norma, organisasi ekonomi, alat-alat atau lembaga ataupun petugas pendidikan, dan organisasi kekuatan.

C.Kluckhohn di dalam karyanya berjudul Universal Categories ofCulture mengemukakan, bahwa ada tujuh unsur kebudayaan universal,yaitu :

1.  Sistem Religi (sistem kepercayaan).

2.  Sistem organisasi kemasyarakatan.

3. Sistem pengetahuan.

4.  Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi.

5. Sistem Teknologi dan Peralatan.

6. Bahasa.

7. Kesenian.

2.f Wujud kebudayaan

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu

1.       Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia

2.       Kompleks aktivitas

3.       Wujud sebagai benda

2.g orientasi nilai budaya

Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya Variations in Value Orientation (1961)

·         Hakekat hidup manusia ( MH )

·         Hakekat karya manusia ( MK )

·         Hakekat waktu manusia ( WM )

·         Hakekat alam manusia ( MA )

·         Hakekat hubungan manusia ( MN )

2.h perubahan kebudayaan

Terjadinya gerak / penibahan ini disebabkan oleh beberapa hal

1.            Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

2.            Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalani jalur-jalur hubungan dengan masyarakat dan kebudayaan lain, cenderung untuk berubah lebih cepat. Perubahan ini, selain karena jurnlah penduduk dan komposisinya, juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.

Berbagai faktor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsur kebudayaan baru diantaranya :

1.            Terbatasnya masyarakat memiliki hubungan atau kontak dengan kebudayaan dan dengan
                orang-orang yang berasal dari luar masyarakat tersebut.

2.            Jika pandangan hidup dan nilai-nilai yang dominan dalam suatu kebudayaan ditentukan Oleh nilai-nilai agama, dan ajaran ini terjalin erat dalam keseluruhan pranata yang ada, maka penerimaan unsur baru itu mengalarni hambatan dan harus disensor dulu oleh berbagai ukuran yang berlandaskan ajaran agama yang berlaku.

3.            Corak struktur sosial suatu masyarakat turut menentukan proses penerimaan kebudayaan baru. Misalnya sistem otoriter akan sukar menerima unsur kebudayaan baru.

4.            Suatu unsur kebudayaan diterima jika sebelumnya sudah ada unsur-unsur kebudayaan yang menjadi landasan bagi diterimanya unsur kebudayaan yang baru tersebut.

5.            Apabila unsur yang baru itu memiliki skala kegiatan yang terbatas, dan dapat dengan mudah dibuktikan kegunaannya oleh warga masyarakat yang bersangkutan.

2.i Kaitan manusia dan kebudayaan

Dalani sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahw
walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan.

Dari sisi lain, hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait satu sama lain. Proses dialektis ini tercipta melalui tiga tahap yaitu :

1.            Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya. Melalui eksternalisasi ini masyarakat menjadi kenyataan buatan manusia

2.            Obyektivasi, yaitu proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif, yaitu suatu kenyataan yang terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia. Dengan demikian masyarakat dengan segala pranata sosialnya akan mempengaruhi bahkan membentuk perilaku manusia.

3.            Internalisasi, yaitu proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia. Maksudnya bahwa manusia mempelajari kembali masyarakatnya sendiri agar dia dapat hidup dengan baik, sehingga manusia menjadi kenyataan yang dibentuk oleh masyarakat.