Hubungan manusia dengan perubahan budaya

PERUBAHAN SOSIAL DAN BUDAYA

     Pengertian perubahan sosial menurut beberapa ahli:

·         Selo soemardjan:  Perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga-lembaga kemasyarakatan termasuk nilai-nilai, sikap-sikap, dan pola-pola perilaku antar kelompok dalam masyarakat.

·         Gillin: Cara-cara hidup yang telah diterima baik karena kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideology maupun adanya penemuan baru dalam masyrakat itu.

·         Kingsley Davis: Perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat

·         Mac Iver: perubahan yang terjadi dalam hubungan sosial atau perubahan terhadap keseimbangan hubungan social

·         William Oqburn: perubahan yang mencakup unsur-unsur kebudayaan baik material maupun immaterial yang menekankan adanya pengaruh besar dari unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial.

·         Secara umum: perubahan dalam masyarakat yang memengaruhi sistem sosial, nilai, sikap, dan pola perilaku.

Unsur-unsur perubahan social

Interaksi sosial

Hubungan timbal balik antara individu-individu, kelompok-kelompok, individu-kelompok dalam kehidupan masyarakat.

Lembaga-lembaga sosial

Lembaga yang memuat aturan-aturan pada kebutuhan pokok manusia dari segala tingkatannya.

Kelompok sosial

Pengelempokan manusia berdasarkan kepentingan tertentu

Pelapisan (sartifikasi) sosial

Pengelompokan penduduk/masyarakat berdasarkan tingkat sosialnya.

Bentuk-bentuk perubahan sosial “Soejono Sukanto”

Evolusioner adalah perubahan sosial dalam proses yang lambat tanpa disertai rencana. Contoh: evoulusi zaman modern.

Revolusioner adalah perubahan sosial dalam proses yang cepat dapat dilakukan dengan perencanaan maupun tidak dengan perencanaan.  Contoh: Perkembangan industri

Perubahan yang dikehendaki adalah perubahan yang sudah direncanakan oleh pihak-pihak yang ingin melakukan perubahan. Contoh: KB (keluarga berencana)

Perubahan yang dipaksa/tidak dikehendaki adalah perubahan yang tidak dikehendaki masyarakat. Contoh: pembangunan gedung-gedung yang menyebabkan wilayah pemukiman menjadi sempit.

Pengertian perubahan kebudayaan

Perubahan kebudayaan : perubahan dalama sistem ide yang dimiliki bersama pada berbagai bidang kehidupan dlaam masyarakat bersangkutan

Unsur-unsur perubahan kebudayaan

Sistem peralatan hidup -> Peralatan dan perlengkapan hidup manusia perumahan, pakaian, alat-alat  rumah tangga, senjata, alat- alat produksi, dan transportasi.

Bahasa -> sarana komunikasi utama manusia uuntuk mengenal sesamanya. Bahasa meliputi bahasa lisan, dan bahasa tulis.

Sistem pengetahuan -> Pengetahuan yang dimiliki masyarakat sangat terkait dengan pengalaman hidup yang dilalui masyarakat tersebut. Contohnya seperti dengan perkembangan teknologi yang sering mengalami perubahan.

Sistem kemasyarakatan -> sistem kemasyarakatan sering berubah juga meliputi sistem perkawinan dan lain sebagainya.

Sistem ekonomi mata pencaharian -> meliputi pertanian, pertenakan, perikanan dll. Sistem mata pencaharian masyarakat juga selalu berubah.

Sistem realigi -> yang dianut masyarakat telah mengalami perubahan, dulu mereka menganut animism dan dinamisme sekarang orang telah menganut agama dan memercayai adanya Tuhan

Kesenian -> meliputi seni tari, seni suara, seni luki. Seni pahat, seni music dll. Bentuk seni ini mengalami perubahan dari waktu ke waktu.

Bentuk-bentuk perubahan kebudayaan

®  Invasi adalah Masuknya unsur-unsur kebudayaan asing ke dalam kebudayaan setempat dengan cara peperangan/penaklukan bangsa asing terhadap bangsa lain. Contoh: Peperangan antara Israel dan Palestina.

 ®  Difusi adalah Penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari suatu tempat ke tempat lain, dari orang ke orang lain, dan dari masyarakat ke masyarakat lain. Contoh: masuknya budaya barat ke Indonesia yaitu pakaian yang fashion

®  Akulturasi adalah masuknya budaya asing tetapi tidak menghilangkan budaya asli. Contoh: Bangunan rumah di daerah Kota, Jakarta Utara dan Juga Museum Fatahillah Jakarta merupakan wujud akulturasi dari kebudayaan yang dibawa oleh bangsa-bangsa Eropa ketika menjajah Indonesia.

®   Asimilasi adalah masuknya budaya asing dan mengakibatkan budaya asli menjadi hilang. Contoh: Orang tionghoa tinggal di Sumatra Utara dan mereak mempelajari bahasa dan budaya setempat.

®  Sinkretisme adalah Unsur-unsur lama bercampur dengan yang baru dan membentuk sebuah sistem baru. Contoh: Penggabungan antara Dua Agama/Aliran atau Lebih.

®  Milenarisme adalah salah satu bentuk kebangkitan yang berusaha mengangkat golongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah.

Bentuk-bentuk perubahan “Sosial dan budaya” dalam masyarakat

Progres : Perubahan sosial yang membawa kemajuan bagi masyarakat bersangkutan ,terbagi menjadi 2:

·         Planned progress: Perubahan yang diperkiraan atau yang telah direncanakan sebelumnya oleh pihak-pihak yang hendak mengadakan perubahan dalam masyarakat

·         Unplanned progress: Perubahan yang berlangsung diluar kehendak dan pengawasan masyarakat

Regres: Regres adalah perubahan soial yang membawa kemunduran bagi masyarakat

 Faktor-faktor penyebab sosial dan budaya dalam masyarakat

1.Intern

O  Bertambah/berkurangnya penduduk

Bertambah/berkurangnya penduduk menyebabkan terjadinya perubahan sosial baik didaerah yang ditinggalkan. Bertambahnya penduduk mengakibatkan perubahan struktur masyarakat pada lembaga-lembaga kemasyarakatan

O  Penemuan-penemuan baru

Inovasi merupakan suatu proses sosial dan kebudayaan besar yang terjadi dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama

O  Konflik (pertentangan) dalam masyarakat

Konflik berasal dari kata kerja latin configere yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik artinya suatu proses sosial antara dua orang atau lebih dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkan atau membuat tidak berdaya

O  Terjadi pemberontakan  dalam masyarakat

Pemberontakan atau revolusi pada suatu negara akan membawa perubahan sosial dan budaya masyarakatnya. Karena revolusi akan berpengaruh besar pada perubahan struktur masyarakat dan lembaga masyarakat mulai dari yang terkecil yaitu keluarga hingga sampai lembaga lembaga Negara.

2.Extern

Perubahan lingkungan alam

Lingkungan alam tidak selamanya tetap, tetapi mudah berubah. Terjadinya berbagai bencana alam, menyebabkan tempat tinggal masyarakat terganggu. Misalnya peristiwa tsunami di aceh.

Peperangan

Peperangan dengan negara lain dapat menyebabkan terjadinya perubahan perubahan yang sangat besar baik pada lembaga kemasyarakatan maupun struktur masyarakat. Negara yang menang biasanya memaksa negara yang kalah untuk tunduk dan takluk menerima apa yang diinginkan oleh para pemenang, termasuk juga menerima kebudayaannya

Pengaruh perubahan lain

Adanya pengaruh dari masyarakat lain dapat menyebabkan terjadinya perubahan sosial dan budayanya hubungan yang dilakukan secara fisik antara dua masyarakat. Misalnya orang indonesia pada akhir akhir ini banyak yang menggunakan pakaian ala orang barat.

Faktor-faktor perubahan sosial budaya

Faktor pendorong

·         Kontak dengan kebudayaan lain

Kontak dengan kebudayaan lain akan mendorong terjadinya perubahan, karena unsur-unsur kebudayaan tersebut akan saling menyebar dari masyarakat satu ke masyarakat lainnya

·         Sistem pendidikan formal yang maju

Pendidikan mengajarkan manusia untuk berfikir secara objektif, yang akan dapat memberikan kemampuan baginya untuk menilai apakah kebudayaan masyarakatnya akan dapat memenuhi kebutuhan xaman atau tidak

·         Sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju

Masyarakat akan memberikan pendorong bagi usaha usaha untuk mengadakan penemuan penemuan baru apabila memiliki sikap menghargai hasil karya orang lain dan memiliki kemauan untuk maju

·         Toleransi terhadap perbuatan – perbuatan yang menyimpang(devition) yang bukan merupakan delik

Artinya apabila masyarakat menerima suatu bentuk tindakan yang berbeda dari kebiasaan masyarakat yang perbuatan tersebut bukan berupa kejahatan

·         Sistem terbuka dalam lapisan-lapisan masyarakat (open stratification)

Sistem yang terbuka memungkinkan adanya gerak sosial vertikal yang luas yang berarti memberi kesempatan bagi orang-perorangan untuk maju atas dasar kemampuan-kemampuannya.

·         Penduduk yang heterogen

Masyarakat masyarakat yan terdiri dari kelompok kelompok sosial yang mempunyai latar belakang, kebudayaan yang berbeda, ras yang berbeda, ideologi yang berbeda dst, mempermudah terjadinya pertentangan pertentangan yang menyebabkan kegoncangan-kegoncangan

·         Ketidakpuasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu

Keadaan ini apabila telah terjadi dalam waktu lama, serta masyakarat mengalami tekanan-tekanan dan kekecewaan, dapat menyebabkan timbulnya suatu revolusi dalam masyarakat tersebut

Faktor Penghambat

·         Kurangnya hubungan dengan masyarakat-masyarakat lain

·         Perkembangan ilmu pengetahuan yang terlambat

·         Sikap masyarakat yang sangat tradisional

·         Adanya kepentingan-kepentingan yang telah tertanam sangat kuat (vested interests)

·         Rasa takut akan terjadinya kegoyahan pada integrasi kebudayaan

·         Prasangka terhadap hal-hal yang baru atau asing atau sikap yang tertutup

·         Hambatan-hambatan yang bersifat ideologis

·         Adat atau kebiasaan

·         Nilai bahwa hidup ini pada hakikatnya buruk dan tak mungkin/sulit diperbaiki

 Dampak perubahan sosial budaya

·         Positif

-          Semakin rekatnya integrasi dalam masyarakat. Hal ini terjadi apabila masyarakat bijaksana dalam menyikapi perubahan yang ada. Dengan sikap yang bijaksana perubahan sosial tidak menimbulkan konflik

-          Dapat mengadopsi unsur-unsur kebudayaan dari masyarakat luar, sebagai sumber penambah kekayaan budaya suatu masyarakat. Unsur-unsur budaya yang diadopsi adalah unsur budaya yang mudah diterima oleh masyarakat

-          Dapat mengubah pandangan masyarakat yang kurang sesuai dengan perkembangan zaman. Dampak ini khususnya dirasakan manusia oleh masyarakat yang primitif dan terisolir

-          Terjadinya moderenisasi di berbagai bidang. Dengan moderenisasi dapat meningkatkan taraf kehidupan masyarakat di berbagai bidang, yaitu sosial, budaya, ekonomi, politik, dll

·         Negatif

-          Terjadinya ketertinggalan budaya (cultural lag)

Cultural lag yaitu suatu keadaan dimana terjadi unsur-unsur kebudayaan tertentu yang tertinggal perkembangannya ditengah berbagai kemajuan unsur kebudayaan yang lain

-          Terjadinya diorganisasi sosial

Diorganisasi sosial adalah suatu keadaan dimana tidak ada keserasian pada bagian-bagian dari suatu kebulatan.disorganisasi dapat diketahui, dari suatu organisasi dapat berfungsi dengan baik atau tidak. Perwujudan disorganisasi yang nyata adalah timbulnya masalah sosial

-          Menurunnya rasa solidaritas sosial, gotong royong, tenggang rasam toleransi, dll

-          Munculnya berbagai demonstrasi, kenakalan remaja, meningkatnya angka kriminalitas dan pergolakan diberbagai daerah

Kesimpulan

Semua perubahan yang terjadi banyak berakibat dari kebudayaan yang datang silih berganti dari setiap Negara yang menghampiri Negara lain dengan berbagai alasan. Peran pemerintah adalah untuk membatasi atau menyaring budaya yang masuk, Ada juga peran pendidikan untuk memupuk rasa nasionalisme dan menjaga budaya bangsa yang telah turun menurun, Selain itu peran keluarga yang membentuk suatu karakter anak agar tetap mempunyai nilai-nilai norma budaya yang masih kental tetapi, Semua kembali pada kesadaran individu serta lingkungan sekitarnya.

Sumber :

http://owlcastle.wordpress.com/2013/10/31/perubahan-sosial-dan-perubahan-budaya/

Konflik Antar Suku/Bangsa

Ilustrasi perang antar suku

Beragamnya suku-suku bangsa di Indonesia kadang melahirkan sebuah peperangan yang sering disebut perang antar suku. Alasannya tentu saja berbeda-beda.

Menurut data dari berbagai literatur, suku-suku di Indonesia berjumlah 700. Ada pula yang menyebutkan 500 dan ada juga yang menyebutkan 300. Namun, setidaknya, terdapat lebih dari 300 kelompok etnik atau suku bangsa di Indonesia. Jumlah suku bangsa yang ratusan ini pada kenyataannya memang sangat rentan terhadap konflik. Perang antar suku pun pada akhirnya menjadi sebuah peristiwa yang tidak bisa dihindari.

Dari sekian banyak suku tersebut, suku Jawa adalah kelompok suku terbesar di Indonesia dengan jumlah mencapai 41 persen dari total populasi. Sementara suku-suku terpencil, terutama di Kalimantan dan Papua, memiliki populasi kecil yang hanya beranggotakan ratusan orang. Banyak atau sedikitnya kelompok suku ternyata juga berpengaruh terhadap terjadinya perang antar suku.

Konflik merupakan masalah yang lazim yang terjadi di lingkungan masyarakat. Banyaknya perbedaan menjadi alasan yang mendasar. Begitupun ketika terjadi perang antar suku yang ada di Indonesia.

Perang antar suku di Indonesia yang sempat menarik perhatian adalah perang antara Suku Dayak dan Madura. Peperangan antara Suku Dayak dan Madura menimbulkan sebuah pergeseran moral tentang bagaimana seharusnya saling menghargai perbedaan.

Nyawa bukan lagi menjadi hal yang mahal saat itu. Pemenggalan terhadap kepala manusia saat itu seolah menjadi bukti bahwa kebencian telah benar-benar membutakan hati nurani. Perang antar suku yang terjadi antara Suku Dayak dan Madura ini benar-benar mengerikan.

Perang antar suku yang terjadi pada masyarakat Suku Dayak dan Madura memang telah lama berlalu. Tapi konflik tersebut bagaimanapun keadaannya pasti akan tetap meninggalkan kesan mengerikan yang mendalam bagi masyarakat kedua suku tersebut.

Perang Antar Suku - Perbedaan Stereotip

Setiap suku tentu memiliki budaya, adat istiadat, dan kebiasaan beragam. Keanekaragaman tersebut tentunya membawa dampak dan konsekuensi sosial bagi kehidupan berbangsa. Jika tidak disikapi dengan baik, perbedaan tersebut justru menjadi faktor utama penyebab terjadinya perang antar suku.

Setiap suku akan menginterpretasikan budaya yang mereka miliki dalam lingkungannya sehingga terciptalah stereotip yang dapat mengakibatkan lestarinya perbedaan. Penonjolan stereotip suatu suku amat berbahaya. Namun, faktanya, stereotip dan stigma buruk itu tetap hidup. Bahkan, tanpa disadari kian meluas. Bahaya karena hal ini dapat menimbulkan pepecahan perang antar suku pun menjadi hal yang tidak bisa dihindarkan.

Contoh nyatanya adalah stereotip orang Madura dalam pengetahuan orang Indonesia pada umumnya. Orang Madura kadang identik dengan watak yang kasar dan keras. Sering meneyelesaikan masalah dengan carok, mengakihiri sengketa dengan cara duel maut yang berujung kematian. Penyebabnya adalah dendam atau pembalasan pihak keluarga dan kerabat yang terluka. Bahkan, tewas. Bisa dibayangkan bagaimana keadaan perang antar suku yang melibatkan Suku Madura. Bayangan-bayangan seperti itu secara taksadar memacu orang untuk membenci atau memusuhi masyarakat dari Suku Madura.

Berikut ini beberapa contoh stereotip suku-suku di Indonesia. Pandangan yang stereotipe ini secara sadar atau tidak menjadi sebuah paradigma terhadap suatu suku, yang jika dirasa tidak cocok, maka perang antar suku pun tidak bisa dihindarkan.

·         Orang Cina dianggap kejam pada pribumi dan hanya mau mengeruk keuntungan di Indonesia.

·         Orang Padang itu tidak bisa dipegang karena sering bengkok hatinya (Padang Bengkok).

·         Orang Jawa pandai menyembunyikan sesuatu karena seringkali berbeda antara penampilan luar dan isi hatinya (Jawa Blangkon).

·         Orang Bugis itu suka menusuk dari belakang.

·         Orang Minahasa itu hanya suka pesta dan berfoya-foya.

·         Orang Ambon itu hanya mengandalkan otot ketimbang otaknya.

·         Orang Dayak itu pemalas.

·         Orang Batak itu kasar.

Walaupun stereotip itu keliru dan berbahaya, hal tersebut seakan melekat dalam benak keindonesiaan kita. Itulah yang seringkali memicu terjadinya kerusuhan etnis atau suku di Indonesia. Bahkan, sejarah mencatat, kerusuhan etnis tesebut berkembang menjadi perang antar suku seperti yang terjadi di Kalimantan, antara suku Dayak dan Madura.

Hal ini kemudian menjadi tanggung jawab bersama. Kembali mengiyakan bahwa perbedaan itu indah dan stereotipe itu harusnya dihilangkan rasanya akan menjadi jalan keluar terbaik agar perang antar suku dapat dihindarkan.

Perang Antar Suku - Perbedaan Stereotip dalam Konflik Dayak-Madura

Perang Antar Suku - Pertikaian Dayak-Madura

Setidaknya, terjadi dua kali kerusuhan berskala besar antara suku Dayak dan Madura, yaitu peristiwa Sampit (2001), dan Senggau Ledo (1996). Kedua kerusuhan ini merembet ke hampir semua wilyah Kalimantan dan berakhir dengan pengusiran dan pengungsian ribuan warga Madura, dengan jumlah korban hingga mencapai 500-an orang. Perang antar suku ini menjadi masalah sosial yang me-nasional.

Bila ditelisik, ada empat hal mendasar yang menjadi penyebab terjadinya perang antar suku yang melibatkan Suku Dayak dan Madura, yaitu:

1. Penyebab Perang Antar Suku  - Perbedaan Budaya Antara Dayak dan Madura

Perbedaan budaya jelas menjadi alasan mendasar ketika perang antar suku terjadi, begitupun ketika kita membicarakan peperangan yang terjadi antara Suku Dayak dan Madura. Masalahnya sangat sederhana, tetapi jika sudah berkaitan dengan kebudayaan, maka hal tersebut juga berkaitan dengan kebiasaan. Dan itulah yang menjadi soal.

Misalnya saja permasalahan senjata tajam. Bagi suku Dayak, senjata tajam sangat dilarang keras dibawa ke tempat umum. Orang yang membawa senjata tajam ke rumah orang lain, walaupun bermaksud bertamu, dianggap sebagai ancaman atau ajakan berduel. Lain halnya dengan budaya suku Madura yang biasa menyelipkan senjata tajam ke mana-mana dan dianggap biasa di tanah kelahirannya.

Bagi suku Dayak, senjata tajam bukan untuk menciderai orang. Bila hal ini terjadi, pelakunya harus dikenai hukum adat pati nyawa (bila korban cidera) dan hukum adat pemampul darah (bila korban tewas). Namun, bila dilakukan berulangkali, masalahnya berubah menjadi masalah adat karena dianggap sebagai pelecehan terhadap adat sehingga simbol adat "mangkok merah" (Dayak Kenayan) atau "bungai jarau" (Dayak Iban) akan segera berlaku. Dan itulah yang terjadi di cerita perang antar suku milik Suku Dayak dan Madura.

2. Penyebab Perang Antar Suku - Perilaku yang Tidak Menyenangkan

Bagi suku Dayak, mencuri barang orang lain dalam jumlah besar adalah tabu karena menurut mereka barang dan pemiliknya telah menyatu; ibarat jiwa dan badan. Bila dilanggar, pemilik barang akan sakit. Bahkan, bisa meninggal. Sementara orang Madura seringkali terlibat pencurian dengan korbannya dari suku Dayak. Pencurian yang dilakukan inilah yang menjadi pemicu pecahnya perang antar Suku Dayak dan Madura.

3. Penyebab Perang Antar Suku - Pinjam Meminjam Tanah

Lagi-lagi perbedaan menjadi penyebab perang antar suku. Kali ini juga masih berkaitan dengan adat istiadat atau kebiasaan. Adat suku Dayak membolehkan pinjam meminjam tanah tanpa pamrih. Hanya dengan kepercayaan lisan, orang Madura diperbolehkan menggarap tanah orang Dayak. Namun, persoalan timbul saat tanah tersebut diminta kembali. Seringkali orang Madura menolak mengembalikan tanah pinjaman tersebut dengan alasan merekalah yang telah menggarap selama ini.

Dalam hukum adat Dayak, hal ini disebut balang semaya (ingkar janji) yang harus dibalas dengan kekerasan. Perang antar Suku Dayak dan Madura pun tidak dapat lagi dihindarkan.

4. Penyebab Perang Antar Suku - Ikrar Perdamaian yang Dilanggar

Dalam tradisi masyarakat Dayak, ikrar perdamaian harus bersifat abadi. Pelanggaran akan dianggap sebagai pelecehan adat sekaligus pernyataan permusuhan. Sementara orang Madura telah beberapa kali melanggar ikrar perdamaian. Dan lagi-lagi hal tersebutlah yang memicu perang antar suku tersebut.

Sebab dan Dampak Konflik Antar Suku Bangsa di Indonesia

Konflik antar suku bangsa di Indonesia sudah sering terjadi. Tak jarang konflik yang berlangsung tersebut menyebabkan terjadinya pertumpahan darah pada pihak-pihak yang bertikai. Meski pun seringkali sumber penyebab konflik itu sendiri hanya berawal dari masalah sepele.

Fanatisme kesukuan yang tinggi membuat permasalahan sepele tersebut berubah menjadi konflik massal. Rasa solidaritas sempit dan pola pemikiran yang dangkal membuat mereka tidak berpikir panjang dalam menyikapi permasalahan yang timbul tersebut.  Oleh karena itu, proses penyelesaian masalah pun seringkali dilakukan dengan cara kekerasan tanpa mengedepankan dialog dari pihak yang bertikai.

Penyebab Konflik

Konflik antar suku bangsa di Indonesia bukan menjadi sebuah berita baru. Permasalahan antara suku di Indonesia ini terjadi sejak masa penjajahan Belanda. Hal ini disebabkan oleh keadaan bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai macam suku bangsa. Masing-masing suku memiliki tata budaya yang berbeda satu sama lain.

Secara umum, ada beberapa hal yang sering menjadi penyebab terjadinya konflik antarsuku bangsa di Indonesia. Beberapa penyebab tersebut antara lain adalah:

Sejarah masa lalu. Dimana pada masa lalu kehidupan antar suku diwarnai persaingan yang berujung pada konflik untuk memperebutkan status dan juga gengsi. Hal ini terbawa hingga ke masa kini karena pengaruh budaya di masa lalu.

Kecemburuan ekonomi. Biasanya, suku pendatang yang mampu meraih keberhasilan di bidang ekonomi akan menimbulkan kecemburuan pada penduduk asli. Akibatnya, terjadi gesekan karena menganggap bahwa suku pendatang merebut potensi ekonomi yang seharusnya mampu menyejahterakan suku asli.

Rasa fanatisme sempit. Ini menyebabkan ada perasaan bahwa kepentingan kelompok harus dibela, terlepas dari posisi benar atau salah.

Dampak Konflik Antar Suku

Adanya berbagai konflik antar suku yang terjadi tersebut akan menimbulkan dampak baik yang bisa dirasakan secara langsung atau tidak. Dampak ini bukan hanya menimpa pada kelompok yang  terlibat konflik saja, tetapi acapkali juga menimpa pada kelompok yang tidak terlibat langsung dalam konflik tersebut.

Beberapa dampak konflik antara lain:

Menimbulkan hilangnya rasa aman. Masyarakat yang tinggal di kawasan konflik akan selalu dihantui ketakutan apabila konflik kembali muncul

Hilangnya persatuan bangsa. Dengan konflik antar suku tersebut, maka persatuan bangsa akan hilang karena masing-masing pihak enggan untuk diajak bersatu.

Rusaknya tata kehidupan. Konflik membuat masyarakat kehilangan kesempatan untuk bekerja, mencari nafkah atau mendapatkan pendidikan dan pelayanan kesehatan sebagaimana mestinya.

Demikian ulasan singkat tentang konflik antar suku bangsa di Indonesia.

Kesimpulan 
Jadi antar suku bangsa seharusnya bisa saling menghormati dan menghargai agar tidak terjadi konflik karena pada dasarnya walaupun berbeda-beda suku tetapi satu yaitu bangsa indonesia

Sumber :

http://www.anneahira.com/perang-antar-suku.htm

http://www.bimbingan.org/konflik-antar-suku-bangsa-di-indonesia.htm

Kerukunan umat beragama

Pengertian Kerukunan Antar Umat Beragama

Anda pasti sudah tahu bahwa kerukunan umat beragama adalah kunci sukses persatuan dan  kesatuan bangsa. Kerukunan merupakan kebutuhan bersama yang sulit dapat dihindarkan di tengah perbedaan yang ada. Perbedaan merupakan hal yang wajar, namun perbedaan yang ada bukanlah penghalang untuk hidup rukun dan berdampingan dalam bingkai persaudaraan dan persatuan.

Pengertian Kerukunan Antar Umat Beragama

Nah, Pengertian Kerukunan antar umat beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta karena adanya toleransi agama. Toleransi agama sendiri adalah sebuah sikap saling mengerti dan menghargai tanpa adanya diskriminasi dalam masalah apapun, terutama masalah agama. Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa kerukunan umat beragama merupakan hal yang sangat penting untuk tercapainya kesejahteraan hidup di negara kita ini.

Negara Indonesia termasuk negara yang memiliki banyak keragaman, baik budaya, seni, adat-istiadat, maupun agama. Mayoritas penduduk Indonesia memang beragama Islam, namun beberapa penduduknya ada yang menganut agama selain Islam, seperti Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu.

Setiap agama pasti memiliki cara masing-masing dalam beribadah, namun perbedaan cara itu seharusnya tidak menjadi alasan untuk berpecah-belah. Sikap yang terbaik adalah bersama-sama dalam menjaga kerukunan umat beragama di Indonesia, dengan begitu maka kita semua bisa membangun negara menjadi yang lebih baik lagi.

Di Indonesia, terdapat tiga konsep kerukunan umat beragama yang dinamakan “Tri Kerukunan Umat Beragama”, isinya adalah sebagai berikut:

Kerukunan intern umat beragama, yakni bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut seagama.

Kerukunan  umat beragama, yakni bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat yang berbeda agama.

Kerukunan umat beragama dengan pemerintah, yaitu bentuk kerukunan semua umat-umat beragama dengan pemerintah.

Semua peraturan pemerintah  yang membahas masalah kerukunan hidup umat beragama,  harus mencakup empat pokok masalah, yaitu:

·         tentang pendirian rumah ibadah

·         penyiaran agama

·         bantuan keagamaan dari luar negeri

·         tenaga asing di bidang keagamaan.

Yang menjadi kendala dari terwujudnya kerukunan antar umat beragama salah satunya adalah:

·         rendahnya sikap toleransi

·         adanya kepentingan politik, dan sikap fanatisme

Jika semua itu terjadi, maka diperlukan beberapa solusi untuk menghadapi masalah tersebut, seperti  melakukan dialog antar pemeluk agama, dan menanamkan sikap optimisme pada tujuan untuk mewujudkan kerukunan umat beragama.

Pengertian Kerukunan Umat Beragama dalama Kehidupan Sosial

Ilustrasi pengertian kerukunan umat beragama

Hidup bermasyarakat berarti hidup berdampingan dengan orang lain. Dan, hidup berdampingan dengan orang lain berarti harus mau menerima setiap kondisi yang terjadi diantara semua orang, termasuk dalam hal ini perbedaan agama. Oleh karena itu kita harus mempunyai pengertian kerukunan umat beragama dalam kehidupan bermasyarakat kita. Hal ini terkait dengan kenyataan bahwa orang-orang di sekitar kita, mungkin mempunyai agama yang berbeda-beda.

Untuk meningkatkan pengertian kerukunan antar umat beragama ini, maka setidaknya kita harus menanamkan sikap saling menghormati sesama manusia. Hal ini merupakan dasar dari kondisi kehidupan. Jika kita mampu meningkatkan sikap saling menghormati, maka setidaknya kita dapat melakukan proses komunikasi antar personal sebaik-baiknya.

Dan, pengertian kerukunan antar umat beragama adalah pemahaman atas konsep hidup bersama tanpa ada sengketa yang menyebabkan perpecahan ataupun persengketaan di antara umat beragama. Dengan pemahaman yang jelas, maka jika kita menerapkan hidup rukun dalam interaksi umat beragama, maka tidak akan kita jumpai atau alami sikap ataupun kondisi negatif dengan alasan agama.

Manusia adalah Makhluk Sosial

 Manusia itu makhluk sosial, yaitu makhluk yang di dalam menjalani dan menjalankan kehidupannya selalu membutuhkan keberadaan orang lain, makhuk lain. Dengan adanya makhluk lain  inilah, maka keberadaan kita diakui oleh masyarakat. Oleh karena itulah, maka kita dituntut untuk dapat menerapkan konsep interaksi dan komunikasi terbaik dengan makhluk lainnya, dalam hal ini dengan manusia lainnya.

Kita ini ada, karena ada orang lain di sekitar kita. Jika tidak ada orang lain di sekitar kita, maka sebenarnya kita ini tidak ada sama sekali. Apalah artinya keberadaan kita jika orang lain tidak ada di sekitar kita? Begitulah urgensinya kita sebagai makhluk sosial.

Dan, karena kita tergantung pada orang lain, maka setidaknya hal yang perlu kita terapkan agar interaksi kita terjadi baik adalah dengan menciptakan suatu kondisi terbaik. Kondisi terbaik yang kita maksudkan dalam hal ini tidak lain adaah kerukunan antar pribadi, termasuk dalam hal ini hidup beragama. Dengan cara seperti ini, maka titel kita sebagai makhluk sosial benar-benar terwujudkan.

Manusia Sebagai Makhluk Beragama

Ya. Manusia juga makhluk beragama, yaitu makhluk yang mempunyai tingkat kepercayaan terhadap sesuatu yang diyakini dengan sepenuh hati dan diwujudkan dalam setiap kegiatan hidupnya. Dengan agama yang dianutnya, maka manusia dapat melakukan berbagai kegiatan hidup.

Dengan demikian, maka seharusnya pengertian kerukunan umat beragama merupakan bagian integral dari diri kita untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik. Dengan kerukunan antar umat beragama, setidaknya kita dapat menghilangkan, setidaknya mengurangi friksi yang seringkali muncul terkait dengan kepercayaan dan keimanan kita.

Sebagai makhluk beragama, manusia menyadari bahwa hidup dan kehidupan diciptakan Tuhan agar kita saling berinteraksi dengan makhluk lainnya. Hal ini merupakan wujud untuk menjaga kelestarian hidup dan kehidupan. Interaksi antar makhluk ini, merupakan bukti bahwa kita bukanlah makhluk individual.

Dan, dengan konsep hidup sebagai bagian integral kehidupan, yaitu segala takdir Tuhan untuk kita, maka kesadaran untuk saling menjaga kondisi kehidupan merupakan satu bentuk kewajiban dan tanggungjawab terhadap sang Pencipta. Kita mempercayai bahwa kehidupan ini ada yang menciptakan dan menjaganya dari kepunahan dan seterusnya. Dan, manusia sebagai makhluk sosial berkewajiban untuk ikut menjaga agar keberadaannya tetap langgeng dan terjaga.

Pentingnya Hidup Dalam Kerukunan Umat Beragama

 Agama adalah tuntunan hidup yang kita terima sebagai sebuah kepastian hidup. Dogma tidak berbantah dan harus diterapkan agar kehidupan kita menjadi lebih baik. Dengan beragama, maka kehidupan menjadi lebih nyaman dan terarah serta teratur. Tidak ada lagi tindakan-tindakan anarkis yang mengatasnamakan kemanusiaan. Dengan agama, maka kita jadi mengetahui segala hal yang baik, begitu juga segala hal yang buruk bagi kehidupan kita dan masyarakat kita. Kehidupan kita menjadi lebih baik sebab banyak tuntunan yang kita dapatkan dan banyak larangan yang menjadikan kita mengetahui apa yang harus dikerjakan dan yang tidak boleh dikerjakan.

Termasuk dalam hal ini adalah penciptaan kondisi hidup penuh kerukunan antar umat beragama. Kita harus dapat menciptakan hdup dan kehidupan yang penuh kerukunan agar nyaman dan tidak terjebak dalam sifat  sempit  terkait dengan kepercayaan kita. Kita harus menciptakan kerukunan umat beragama dalam kehidupan kita sehingga masyarakat kita menjadi masyarakat yang tenang dan aman.

 Bahwa, kerukunan umat beragama sangat menentukan kondisi kehidupan kita di masyarakat. Jika kita masing-maisng memegang teguh kerukunan dalam kehidupan bermasyarakat, maka masyarakat akan menjadi satu komunitas terbaik dan mendukung peningkatan eksistensi diri. Masyarakat yang rukun adalah masyarakat yang memungkinkan terciptanya sebuah komunikasi antar personal sebaik-baiknya dan menghindarkan berbagai keburukan yang mungkin dapat tercipta.

 Jika kita dapat hidup aman dan nyaman dengan kerukunan umat beragama, mengapa kita harus bersengketa untuk kondisi yang seperti itu? Kita sebagai makhluk sosial mempunyai kesempatan yang luas untuk menciptakan kehidupan yang nyaman dan aman, jika kehidupan beragama kita rukun. Lantas, mengapa masih ada persengketaan dengan alasan agama?

 Memang saat ini banyak sekali dimunculkan persoalan sosial yang banyak berkedok di balik nama atau memakai alasan agama. Dan hal ini semakin banyak dijadikan sebagai bahan topik utama di berbagai media televisi maupun cetak yang ada di negara kita.

 Namun, sebelumnya kita memang diharapkan untuk bisa menjadi cermat dan lebih kritis lagi terhadap berita ini. terkadang memang ada banyak pihak yang menjadikannya sebagai alat untuk mencapai hal yang mereka inginkan. Atau hal tersebut justru hanya dibesar-besarkan dengan alasan tertentu pula.

 Terkadang, berita yang diberikan juga tak seimbang atau justru memberikan sedikit pembelaan kepada pihak satunya dengan sedikit tak berpihak kepada yang lainnya. Atau tidak memberikan fakta yang memang benar-benar ada dan terjadi di lapangan.

 Karena memang di balik setiap perkara yang terjadi di dalam masyarakat terutama yang mengenai masalah agama adalah masalah yang sangat rentan sekali. Dan banyak terjadi bahwa masalah agama ini dijadikan dalih untuk melanggengkan suatu hal lainnya yang masih berkenaan dengan hal itu.

Atau justru perkara yang terjadi itulah yang dijadikan momentum yang pas untuk melanggengkan sesuatu hal tersebut. Semuanya dianggap sebagai sebuah alasan akan kemungkinan untuk melaksanakannya.

 Kita tahu bahwa negara kita adalah negara yang sangat menjunjung tinggi agama. Terlebih, negara kita adalah negara dengan penduduk beragama Islam terbesar di dunia. Namun, banyak hal yang terjadi di Indonesia yang berkenaan dengan masalah agama selalu memperlihatkan keburukan agama Islam atau betapa tidak toleransinya umat muslim kepada umat yang lainnya.

 Sejatinya, umat muslim sudah dididik untuk melakukan toleransi agama. Di dalam Surat Al Kafirun telah menjelaskan bahwa memang tidak ada paksaan dalam kehidupan beragama. Umat muslim tidak dapat mengajak satu manusiapun untuk masuk ke dalam agama Islam dengan sebuah paksaan.

 Bisa jadi memang, apa yang terjadi di balik kejadian yang memberikan citra buruk bagi umat Islam tersebut adalah sebuah hal yang terjadi karena memang ada pemicunya. Dan sering kali hal pemicu ini tidak dijelaskan secara gamblang dan jelas serta detail kepada masyarakat oleh media. Sehingga kesan yang terbentuk dalam berita yang ditayangkan adalah seakan umat islam adalah umat yang sangat tidak mempunyai rasa toleransi.

 Contoh yang banyak terjadi adalah bahwa ada sekumpulan umat islam yang menyerang sebuah klub malam. Hal yang ditampakkan di dalam berita yang ditayangkan dalah betapa sangat anarkisnya umat islam saat itu. Mereka sampai menghancurkan beberapa bagain bangunan dari klb malam tersebut.

 Hal lain tidak ditampakan. Bahwa sejatinya sebelum melakukan penghancuran tersebut, umat islam yang ada di sekitar klub malam tersebut merasa terganggu dengan kehadiran klub malam di sekitar tempat tinggal mereka.

 Selain itu, klub malam tersebut juga menjual minuman keras yang jelas-jelas di dalam Islam tidak diperbolehkan untuk dikonsumsi. Mereka mungkin juga sudah melapor kepada pihak yang terkait akan rasa tidak setuju mereka terhadap keberadaan klub malam tersebut. Namun, sejauh ini tidak mendapatkan respon positif dari pihak manapun. Sehingga sebagai jalan pintas adalah hal yang itulah yang dilakukan.

 Pengertian kerukunan umat beragama memang sudah diajarkan di hampir semua agama. Namun, dalam agama Islam tetaplah harus berada di dalam kerangkan syariat Islam.

Kesimpulan
Jadi antar umat beragama seharusnya bisa saling toleransi agar tidak terjadi konflik tetapi jika terajadi permasalahan seharusnya bisa di selesaikan dengan cara bermusyawarah jadi tidak akan terjadi konflik berkepanjangan

Sumber :         

·         http://www.anneahira.com/pengertian-kerukunan-umat-beragama.htm

·         http://www.bimbingan.org/pengertian-kerukunan-antar-umat-beragama.htm